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古往今来,人们出于对水晶奖杯这种玉石的珍爱,曾赋予它一串极富美感的雅称。 一个古称,一则典故,一种美誉,一段异趣。 1、水玉。中国古老的称法叫水玉,意谓似水之玉,又说是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道:“ 水玉簪头白角巾,瑶琴寂历拂轻尘 ”。水玉一词较早频繁出于《山海经》:“ 又东三百里,日堂庭之山 …… 多水玉 ”;“ 丹山出焉,东南流注于洛水,其中多水玉 ”;“ 逐水出焉,北流注于渭,其中多水玉 ”。司马相如《上林赋》曰: “ 水玉磊河 ” 。水晶奖杯得名水玉,古人是看重 “ 其莹如水,其坚如玉 ” 的质地。 2、水碧。《山海经》中,水晶奖杯又被称作水碧: “ 又南三百里,日耿山,无草木,多水碧 ” ,郭璞注: “ 亦水玉类 ”。这种称谓常被文人所引用,晋代郭景《璞江赋》道: “ 瑰,水碧潜 ” 。水晶奖杯又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载“ 美石似玉,水精谓之玉瑛也。 ” 3、水精。水晶奖杯称为水精?《广雅》有巧解:“ 水之精灵也 ”;李时珍则说:“ 莹洁晶光,如水之精英 ”。细加考究,此称还蕴含浓厚的宗教意味呢!水精一名,初见于佛书,后汉支曜翻译的《具光明定意经》说:“ 其所行道,色如水精 ” 。 4、佛家七宝。在安世高翻译的阿那邸化《七子经》中,水精被列为四大宝崐藏之一,支娄迦谶译成的无量清净《平等觉经》称,水精为七宝之一。佛家弟子确信,水晶奖杯会闪射神奇的灵光,可普度众生。于是水晶奖杯被尊崇为菩萨石。《谈苑》说:“ 嘉州峨眉山有菩萨石,形六棱而锐首,色莹而明澈,若泰山狼牙上饶水晶奖杯之类 ” 。 5、石英。《广雅》称水晶奖杯叫石英,色白如莹者又叫白。为附的异形字。司马相如《子虚赋》就有 “ 雌黄白 ” 之句。苏林解释:“ 白 ,白石英也 ”。 6、其它描述。《庶物异名疏》中说: “ 水精出大秦国,一名黎难 ” 。结晶完整的水晶奖杯晶体,就如参差交错的马齿,所以人们又叫它马牙石。先民们较早用它研磨成眼镜片,因而送它一个眼镜石的绰号。水晶奖杯有通称,也有俗称。广州一带称水晶奖杯叫晶玉,又名鱼脑冻;江苏东海县山民发现水晶奖杯会 “ 窜火苗 ” ,于是给它起个放光石的俗名。世间一物多名,不足为奇,而像水晶奖杯拥有这么多的别称,实不多见。瞧,从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等,简直构成一部奇石鉴赏史。
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